¡Los Reyes Magos llegan ya al portal de Belén!, IComo poeta y, sobre todo, como músico, Juan del Encina obtuvo gran celebridad con la publicación, en 1496, de su Cancionero, que marca -en el ámbito de la escuela polifónica castellana- el inicio de la polifonía en España; y como dramaturgo, es el autor de mayor renombre en el prerrenacimiento español, y el precursor del teatro español del Siglo de Oro. Además, cómo músico, perteneció a la escuela polifónica castellana, inicio de la polifonía en España. Ejerció el Priorato de San Marcos de León hasta su muerte. Sus restos descansan en la Catedral de Salamanca. Entre sus muchas composiciones sacras, hemos elegido una canción y un villancico.
Canción a los tres Reyes Magos
Reyes santos que venistes
a ver al Rey más subido, en los dones que le distes, distes fe que conocistes: Dios y hombre ser nacido. Incienso por divinal,
y por Rey le distes oro, y mirra por ser mortal, en aquel pobre portal, casa de nuestro tesoro. Gran corona merecistes
por haber a Dios servido; en los dones que le distes, distes fe que conocistes: Dios y hombre ser nacido. Juan del Encina: Poesía lírica y cancionero musical. Madrid, Editorial Castalia 1975.Colección Clásicos Castalia, núm. 62. R.O, Jones y Carolyn R. Lee, editores literarios.
La canción reproducida está dedicada a los tres Reyes Magos, y consta de tres quintillas en versos octosílabos, con rima abaab (es decir, dos rimas consonantes distintas que se han organizado a gusto del poeta, pero con la condición de que no haya tres versos seguidos con la misma rima, de que los dos últimos no formen pareado y de que ningún verso quede suelto). El contenido repetido de los versos 4-5 y 14-15 (“distes fe que conocistes: / Dios y hombre ser nacido”) marcan el leitmotiv de la canción: los tres Reyes Magos son testigos de que “en aquel pobre portal, / casa de nuestro tesoro” (versos 9-10) Dios se ha hecho Hombre. Y como dones le ofrecieron “el incienso por divinal” (verso 6), el oro por Rey (verso 7) “y mirra por ser mortal” (verso 8). Y por eso, la voz poética -que, en apóstrofe lírico de dirige directamente a los Reyes- les hace merecedores de una gran corona (verso 11), porque con los dones que le ofrecieron (versos 3 y 13) distinguieron en el recién nacido, con toda claridad, la conjunción de divinidad, realeza y humanidad. De hecho, los tres Reyes Magos fueron “a ver al Rey más subido” (verso 2).
O Reyes Magos benditos
¡O Reyes Magos benditos,
pues de Dios soys tan amados,
sed mi guarda y abogados! Sed mi guarda en este suelo porque en sus lazos no caya y abogados en el cielo porque a veros allá vaya; porque por vosotros aya gran perdón de mis pecados, sed mi guarda y abogados. Tanto quiso Dios amaros por vuestro merecimiento que le plugo revelaros su sagrado nacimiento; pues le tenéys tan contento y con Él soys tan privados, sed mi guarda y abogados. Venistes desde Oriente adorar al Rey divino con aquel alto presente para quien d'él era dino; caminastes de contino por una estrella guiados, sed mi guarda y abogados. Fin Sirviéronle los pastores Juan del Encina, Op. cit.
Este villancico presenta a los tres Reyes Magos como verdaderos protectores del ser humano. Por eso, en el verso de vuelta de las mudanzas, la voz poética les encomienda que aboguen por él y que contribuyan a su salvación: “sed mi guarda y abogados” (versos 3, 10, 17, 24 y 31), tanto en la tierra (verso 4) como en el cielo (verso 6). Unos Reyes Magos muy queridos por Dios, ya que les reveló el lugar de su nacimiento como Hombre (versos 11-14), al que acudieron guiados por una estrella (verso 23). Y un “Rey divino” (verso 19) al que se presenta como “Pastor de tantas greyes” (verso 26) y como “el mayor Rey de los reyes” (verso 20), al que corresponde la potestad legislativa (verso 21: “Dador de leyes”). Los versos octosílabos presentan la siguiente estructura de rimas consonantes: abb / cdcdd bb (mudanza 1), efeff bb (mudanza 2), etc.
Interpretaciones. https://www.youtube.com/watch?v=OdUrOQL7J2I https://www.youtube.com/watch?v=_vgAIpno2zs
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